About: Les principes du devenir cosmique chez Empédocle d'Agrigente et Anaxagore de Clazomène à partir de leur critique aristotélicienne

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About: Les principes du devenir cosmique chez Empédocle d'Agrigente et Anaxagore de Clazomène à partir de leur critique aristotélicienne Goto Sponge NotDistinct Permalink

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Attributes	Values
type	frbr:Work rdac:C10001
Thesis advisor	Jaulin, Annick (19..-....)
Author	Therme, Anne-Laure (1975-....)
alternative label	Principles of cosmic becoming in Empedocles of Agragas and Anaxagoras of Clazomena, proceding from their aristotelian criticism
dc:subject	Thèses et écrits académiques Matérialisme Cosmologie grecque Devenir (philosophie) Anaxagore de Clazomènes (0500-0428 av. J.-C.) Empédocle (0490?-0430? av. J.-C.) Intelligibilité (philosophie) Ontologie -- Philosophie Empédocle (0490?-0430? av. J.-C.) -- Cosmologie Platon (0427?-0348? av. J.-C.) -- Cosmologie Anaxagore de Clazomènes (0500-0428 av. J.-C.) -- Cosmologie Aristote (philosophe) (philosophe) (0384-0322 av. J.-C.)
preferred label	Les principes du devenir cosmique chez Empédocle d'Agrigente et Anaxagore de Clazomène à partir de leur critique aristotélicienne
Language	http://lexvo.org/id/iso639-3/fra
Subject	http://www.idref.fr/027295206/id http://www.idref.fr/055318673/id Empédocle (0490?-0430? av. J.-C.) http://www.idref.fr/027231011/id http://www.idref.fr/027655652/id http://www.idref.fr/027300609/id http://www.idref.fr/034834931/id Aristote (0384-0322 av. J.-C. ; philosophe) http://www.idref.fr/027253139/id Anaxagore de Clazomènes (0500-0428 av. J.-C.) Platon (0427?-0348? av. J.-C.) http://www.idref.fr/031863132/id
dc:title	Les principes du devenir cosmique chez Empédocle d'Agrigente et Anaxagore de Clazomène à partir de leur critique aristotélicienne
Degree granting institution	Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
note	Aristote régulièrement compare Empédocle et Anaxagore, matérialistes pluralistes : mais jusqu'ou leurs schèmes être/devenir convergent-ils ? Réduisant le changement aux mouvements d'union/dissociation, niant l'altération et la génération, leurs univers sont-ils au fond statiques, ce qui leur est reproche ? Partant de postulats communs, leurs axiomatiques sont singulières. Leur réfutation a pour Aristote des enjeux cruciaux. La matière d'Anaxagore, infiniment complexe et divisible, implique une rupture entre nouménal et phénoménal. Aristote l'attaque certes car elle pose l'infini en acte, mais surtout entraîne l'inintelligibilité pour nous du réel (en soi connaissable, mais ne pouvant être phénoménalement saisi\" par les sens ni par l'esprit humain, qui discriminent. Les principes finis et déterminés d'Empédocle sont eux définissables, mais existant aussi toujours en acte, se juxtaposent sans se mêler : Aristote, n'y voit\" qu'une contigulte, mais les effluves de l'Amour d'Empedocle etaient une force de cohesion dynamique.
dc:type	Text
http://iflastandar...bd/elements/P1001	http://iflastandards.info/ns/isbd/terms/contentform/T1009
rdaw:P10219	2008
has content type	http://rdaregistry.info/termList/RDAContentType/1020
is primary topic of	http://www.idref.fr/20501884X
is rdam:P30135 of	http://www.sudoc.fr/146181085/id http://www.sudoc.fr/132129493/id

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