| note
| - Cette étude sur les rituels du Président de la République se propose de saisir le moment ou un acte prend du sens, ou \"la magie du geste\" présidentiel prend corps entre une fonction institutionnelle et une pratique coutumière, entre la manifestation d'un personnage et l'expression d'un individu, entre la rationalité des apparences et l'irrationalité des implications. Le travail débute, après la présentation d'une réflexion épistémologique et l'élaboration d'une méthode de recherche, par le repérage des actions présidentielles organisé autour de la notion de \"verbes d'actes\" permettant de catégoriser les représentations présidentielles et de constituer une liste \"d'actes présidentiels\". Ce premier niveau d'investigation conduit à définir les dimensions et composants spécifiques de ces actes (espace, temps, acteurs, parure, objets, sons) et permettra de conceptualiser les rôles et la fonction des rituels du président de la république dans la société. Pour terminer, la dernière étape se propose, à partir de l'examen de la gestuelle, des différentes figures du Président et des résonances sociales de ses actes, de révéler l'existence d'un système sémantique autonome et, plus que d'une efficacité, d'une signifiance des rituels. Articulant ainsi le passe et le présent, le formalisme d'un rituel et la contingence de son contexte, le Président fait lien entre l'individu et la nation. Cette centralité s'actualise en l'invention de figures comme celles du père, du prêtre, du pédagogue, du médicine man, participant toutes d'un système de sens autonome et finalise et s'organisant autour d'une mosaïque de manifestations dont la \"signifiance\" puise ses origines au cœur non seulement d'une idéologie politique, mais aussi d'une idéologie personnelle.
- The object of this study of presidential rituals is to mark out and examine the moment when an act becomes meaningful, when the magic of the presidential gesture begins to operate in the interval between an institutional function and a common practice, the staging of a persona and the expression of an individual person, the logic of appearances and the irrationality of their implications. After an epistemological introduction and the presentation of a methodological mode of approach, the study proceeds with a categorization of presidential representations in terms of \"verbs of actions\" resulting in an inventory of \"presidential acts.\" from this first level of investigation ensues a definition of the specific dimensions and constitutive elements of these acts (space, time, actors, apparel, objects and sounds), which in turn makes it possible to conceptualize the social role and official function of presidential rituals. Finally, starting from an examination of the president's non verbal forms of communication as well as his different personae and the social implications of his representations, the last part of the essay identifies presidential rituals as an autonomous system of signification. To the extent that it connects and brings together past and present, the set form of a ritual and the contingency of its context, the president acts as a link between the individual and the nation. This central status is actualized through such figures and personae as those of father, priest, teacher and medicine man, which all partake of an autonomous and purposive system of meaning organized round a mosaic of manifestations the \"significance\" of which has its roots in both a political and personal ideology.
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