About: Sur le chemin du palais, ésotérisme, cosmologie et pensée politique dans l'introduction et la conclusion du \"Guide des égarés\"

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Attributes	Values
type	frbr:Work rdac:C10001
Thesis advisor	Gyémánt, Ladislau Universitatea Babeș-Bolyai (Cluj-Napoca, Roumanie) Brague, Rémi (1947-....)
Author	Ilies, Dan-Alexandru (1979-....)
alternative label	Sur le chemin du palais, réflexions autour de deux chapitres du Guide des égarés de Maïmonide On the way to the palace, esotericism, cosmology and political thought in the introduction and the conclusion of the \"Guide of the perplexed\"
dc:subject	Moïse Maïmonide (1138-1204). Dalālat͏̈ al-ḥāʾirīn Philosophie politique Thèses et écrits académiques Cosmologie Ésotérisme Philosophie médiévale Philosophie arabe Philosophie juive
preferred label	Sur le chemin du palais, ésotérisme, cosmologie et pensée politique dans l'introduction et la conclusion du \"Guide des égarés\"
Language	http://lexvo.org/id/iso639-3/fra
Subject	http://www.idref.fr/027336662/id http://www.idref.fr/027231011/id http://www.idref.fr/027224341/id http://www.idref.fr/027565874/id http://www.idref.fr/027246760/id http://www.idref.fr/027253139/id http://www.idref.fr/027246779/id
dc:title	Sur le chemin du palais, ésotérisme, cosmologie et pensée politique dans l'introduction et la conclusion du \"Guide des égarés\"
Degree granting institution	Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
note	L' objectif de notre recherche consiste dans une interprétation intégrale des deux principaux chapitres du Guide des égares, chef d’œuvre de Moïse Maïmonide (1138-1204). II s'agit de l'introduction et de la conclusion du traité. Notre exposé se propose de donner un aperçu de l’ ensemble de l' ouvrage. Pour ce faire, nous avons orienté notre commentaire sur les deux chapitres du traité. L'introduction consiste dans une discussion sur la nature exégétique de l' ouvrage. Maïmonide y décrit la structure de la Bible, ainsi que la modalité exégétique du déchiffrement du Livre Saint. La conclusion consiste dans une description de l' aboutissement du chemin exégétique. II est question de la pratique du culte intellectuel, forme suprême d' activité spirituelle. Tandis que l'introduction décrit la forme de l’exégèse biblique, la conclusion offre une description du contenu et de l'aboutissement de cette exégèse. Les deux chapitres s'articulent autour de l'allégorie du palais, à partir de laquelle nous avons conçu notre démarche.
dc:type	Text
http://iflastandar...bd/elements/P1001	http://iflastandards.info/ns/isbd/terms/contentform/T1009
rdaw:P10219	2011
has content type	http://rdaregistry.info/termList/RDAContentType/1020
is primary topic of	http://www.idref.fr/207156883
is rdam:P30135 of	http://www.sudoc.fr/154940550/id http://www.sudoc.fr/163847444/id

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