| Attributes | Values |
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| Thesis advisor
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| Author
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| alternative label
| - Sharanahua shamanism, apprenticeship and epistemology of a ritual
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| dc:subject
| - Thèses et écrits académiques
- Chamanisme -- Pérou
- Sharanahua (Indiens) -- Amazonie (Pérou) -- Moeurs et coutumes
- Chamanisme -- Amazonie (Pérou)
- Sharanahua (Indiens) -- Religion
»more» |
| preferred label
| - Le chamanisme sharanahua, enquête sur l'apprentissage et l'épistémologie d'un rituel
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| Language
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| Subject
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| dc:title
| - Le chamanisme sharanahua, enquête sur l'apprentissage et l'épistémologie d'un rituel
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| Degree granting institution
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| note
| - The Sharanahua are a native people of the peruvian Amazon. The first volume of this study describes the epistemology of sharanahua shamanic knowledge. This shamanic knowledge is composed of a variety of different knowledges : animism, mythology, ritual chants embedded in an initiation ritual (rabi) and therapeutuc chants (coshoiti). Talking into account thr sharanahua's own perspective on their different types of knowledge, allows us to differentiate between them according to the way in which they are learnt. Thus, to understanf the way the sharanahua think about their knowledge is also to understand the way they think about how it is learnt. Animism, then, qua domain of sharanahua public knowledge, is entirely organised around one notion : the yoshi '\"spirit\"). The nature of this understanding is age dependent. By contrast, mythology is an institutional knowledge, owned by the ancestors. The relationship between this kind of knowledge and others can be described as one of disquotation. Finally, the shamanic chants, rabi and coshoiti, are two different genres of ritual knowledge. Thus, they allow the construction of ritual relations with the yoshi, whilst maintaining complex connections with other genres of knowledge. The progressive and detailed reconstruction of the differences and similarities between these kinds of knowledges allows us to determine the basic principles of the Sharanahua's epistemology of shamanic knowledge. The second volume presents five initiation chants (rabi) and thirteen therapeutic chants (coshoiti).
- Les Sharanahua sont un peuple d'amazonie péruvienne. Cette enquête se propose de décrire l'épistémologie de leur savoir chamanique. Ce dernierse compose d'une multitude de savoirs hétérogènes que les Sharanahua distinguent avant tout par leurs modes d'apprentissages. Le premier tome entreprend l'étude de ces divers savoirs dans l'ordre de leur acquisition. Le chapitre 1 présente brièvement la société des sharanahua. Le chapitre 2 élabore en détail l'apprentissage de leur animisme. Celui-ci se réduit à une seule notion, celle de yoshi (\"esprit\"), dont la compréhension se modifie avec l'âge. Le chapitre 3 explique en quoi la mythologie sharanahua est un savoir institué propre aux ancêtre et dans quelle mesure les éléments de ce savoir peuvent être transférés vers d'autres cadres épistémologiques (décitation). Le chapitre 4 propose une analyse détaillée du rituel d'absorption d'un hallucinogène, l'ayahuasca, et surtout des chants rabi qui lui sont liés. Ces chants permettent à leur énonciateur de se transformer en yoshi. Le chapitre 5 se penche sur les chants coshoiti constitutifs du rituel thérapeutique sharanahua. Tout du long de l'enquête, chacun de ces savoirs est étudié conjointement aux divers savoirs qui conditionnent son apprentissage. L'enquête se focalise ainsi sur les différences et les similarités épistémologiques qui permettent aux sharanahua de distinguer ces savoirs les uns des autres. Un épilogue résume les principaux axes de l'épistémologie du savoir chamanique sharanahua. Le second tome est composé de deux corpus de chants : cinq chants rabi et treize chants coshoiti. Ces chants sont présentés en version bilingue, sharanahua et française ; ils sont accompagnés d'une analyse morphologique.
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