| Attributes | Values |
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| type
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| dc:subject
| - Ancient History
- Classics
- Actes de congrès
- Cultural Studies
- History of Ideas
- Oriental Studies
- Medieval Philosophy
- Esprit et corps -- 13e siècle
- Esprit et corps -- 14e siècle
- History of Medecine
- Intellect (philosophie) -- 13e siècle
- Intellect (philosophie) -- 14e siècle
- Sens et sensations -- 13e siècle
- Sens et sensations -- 14e siècle
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| preferred label
| - Corpo e anima, sensi interni e intelletto dai secoli XIII-XIV ai post-cartesiani e spinoziani, atti del Convegno internazionale, Firenze, Dipartimento di scienze dell'educazione e dei processi Culturali e formativi, 18-20 settembre 2003...
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| Subject
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| dc:title
| - Corpo e anima, sensi interni e intelletto dai secoli XIII-XIV ai post-cartesiani e spinoziani, atti del Convegno internazionale, Firenze, Dipartimento di scienze dell'educazione e dei processi Culturali e formativi, 18-20 settembre 2003...
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| note
| - I contributi raccolti nel volume permettono di ricostruire alcuni nuclei storico- dottrinali sulla natura dei sensi interni e sulle complesse relazioni anima-corpo; tale problema attraversa l’intera storia della filosofia, dalla tarda antichità fino al radicale mutamento di prospettiva operato da Cartesio, Spinoza, Malebranche e dai grandi maestri del Seicento. Da queste ricerche emergono le differenze semantico-concettuali e le diverse valutazioni della phantasia, della imaginatio, intesa come cogitatio, o ragionamento estimativo e valutativo, e degli altri sensi interni — mutamenti e novità introdotti soprattutto grazie alla mediazione dei filosofi e degli scienziati arabi. Questi nuovi orizzonti del filosofare costituiscono, secondo modalità gnoseologiche e ontologiche variabili da un filosofo all’altro, il sostrato delle noetiche e delle metafisiche della tradizione aristotelica medievale e rinascimentale. Per quanto concerne la filosofia moderna, gli studi qui condotti mostrano come il nesso anima-corpo non si costituisca attraverso la zione della sensibilità interna o esterna intesa nei modi tradizionali delle correnti filosofiche tardo-antiche e medievali, ma si configuri piuttosto come problema dell’identità della persona psico-fisica e della sua stessa individualità. Tali ricerche evidenziano, quindi, da una parte quanto sia complesso l’orizzonte delle teorie delle funzioni mediane della psiche, tra intelletto e senso; dall’altra, come esse non siano riducibili agli stereotipi modelli interpretativi monisti o dualisti — fisicisti o spiritualisti — tanto della tradizione antica e medievale quanto di quella moderna.
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