| note
| - Notre recherche traite essentiellement des différentes corrélations mises en scène entre la croyance liée au mythe grec, et la croyance liée au médium cinématographique. Les transpositions des mythes grecs au cinéma, comme l'écrit Jean-Louis comolli, sont des évènements sociologiques : les narrations filmiques participent aussi bien d'expressions \"transparentes\" d'une réalité sociale, que d'expressions idéologiques ; elles ont ainsi une fonction sociale fondamentale par le traitement collectif de la représentation de l'\"incroyable\". Notre relecture des films, Orphée (1949) et Le testament d'Orphée (1959) de Jean Cocteau, Jason et les argonautes (1963) de Don Chaffey, Le mépris (1963) de Jean-Luc Godard, Oedipe-roi (1967) et Médée (1970) de Pier Paolo Pasolini, et Antigone (1991) de Danièle Huilet et Jean-Marie Straub, consiste à montrer comment les récits filmiques nous permettent de faire l'expérience d'une \"plasticité du temps\" et d'éprouver, dans un rapport esthétique, la tradition que nous entretenons à l'égard de la mythologie grecque et de nous-mêmes. Comprendre comment les mythes grecs sont réinvestis par le cinéma, c'est, de notre point de vue, analyser la nature du \"processus filmo-diegetique\", c'est-à-dire la relation entre le film et le spectateur. Notre thèse, qui est composée de trois parties intitulees : la symbolique des récits, mythiques : analyse des systemes d'interpretation, espaces filmiques et rythmes de perception; et les enjeux culturels de l'analyse de film, s'articule plus particulièrement autour d'une réflexion sur les systèmes d'interprétation et de représentation développés par les théories anthropologiques, cinématographiques et sociologiques.
- Our research essentially deals with the different correlations shown between the belief related to the greek myth and the belief related to the cinematographic medium. The transpositions of greek myths to cinema, as Jean-Louis Comolli writes it, are +ociological events : the film narrations partake of \"transparent\" expressions as well of ideological expressions ; they have thus a basic social function through the collective processing of the representation of the \"unbelievable\". Or rereading of the films, Jean Cocteau's Orphée (1949) and Le testament d'Orphée (1959), Don Chaffey's Jason and the argonauts, Pier Paolo Pasolini's Odipo rey (1967) and Medea (1970), and Daniel Huillet and Jean-Marie Straub's Antigone (1991), consists of showing how film narrations allows us to experiment a \"time plasticity\" and to feel, in an aesthetic relationship, in the tradition we are maintaining with regard to the greek mythology and to ourselves. To understand how greek myths are reinvested by the cinema, in our point of view, is to analyze the nature of the \"filmo-diegetic process\" : the relation between film and spectator. our thesis, is composed of three parts entitled : the symbolic systems of mythic narrations : analysis of interpretation systems, film spaces and perception rhythms, the cultural implications of the film analysis, it is structured around reflections concerning the interpretation and representation systems developed by the anthropological, cinematographic and sociological theories.
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