| Attributes | Values |
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| type
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| Thesis advisor
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| Author
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| alternative label
| - Hans Georg Gadamer and the German Tradition of the Moral Sciences
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| dc:subject
| - Thèses et écrits académiques
- Idéalisme allemand
- Gadamer, Hans Georg (1900-2002) -- Critique et interprétation
- Philosophie de l'esprit -- Allemagne
- Sciences cognitives -- Allemagne
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| preferred label
| - Hans Georg Gadamer et la tradition allemande des sciences de l'esprit
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| Language
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| Subject
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| dc:title
| - Hans Georg Gadamer et la tradition allemande des sciences de l'esprit
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| Degree granting institution
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| note
| - La tradition allemande des sciences de l'esprit repose sur un idéalisme historique qui détermine par des voies méthodiques le fondement de la subjectivité et pense ainsi parvenir à une connaissance objective de sa mobilité essentielle. L'auteur examine la nature de la critique que fait Gadamer du 'positivisme' de la conscience historique et interroge sa signification pour la réflexion sur les fondements philosophiques des sciences de l'esprit. L'analyse des rapports critiques qu'entretient l'herméneutique philosophique avec la tradition de l'historicisme, à laquelle il appartient, permet de cerner l'originalité de la contribution gadamérienne à la recherche de la vérité dans la finitude. Son herméneutique de la tradition rétablit la possibilité d'une médiation de sens entre tradition et modernité et accomplit ainsi le mouvement amorcé par Hegel d'historicisation de la pensée.
- The German tradition of the moral sciences rests on a historical idealism which determines, through methodical approaches, the foundation of subjectivity. This tradition thus hopes to achieve the objective knowledge of the life despite its essential mobility. The author examines the nature of Gadamer's criticism of the positivism of historical consciousness. He questions its meaning respect to the reflection on the foundation of the moral sciences.The analysis of the critical links that hermeneutics nurtures with the tradition of historicism, to which Gadamer belongs, allows us to define the novelty of his contribution to the search of truth into the finitude. His hermeneutics of tradition re-establishes the possibility of a mediation of meaning between tradition and modernity and therefore accomplishes the movement of the historicization of thought started by Hegel.
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