| Attributes | Values |
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| type
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| Author
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| dc:subject
| - Indiens d'Amérique -- Relations avec l'État -- Mexique -- Oaxaca (Mexique ; État)
- Indians of Mexico -- Mexico -- Oaxaca (State) -- Politics and government
- Indiens d'Amérique -- Droits -- Mexique -- Oaxaca (Mexique ; État)
- Multiculturalisme -- Aspect politique -- Mexique -- Oaxaca (Mexique ; État)
- Democracy -- Mexico -- Oaxaca (State)
- Multiculturalism -- Mexico -- Oaxaca (State)
- Oaxaca (Mexico : State) -- Politics and government
- Indians of Mexico -- Mexico -- Oaxaca (State) -- Legal status, laws, etc
- Indians of Mexico -- Mexico -- Oaxaca (State) -- Government relations
- Politique et gouvernement -- Oaxaca (Mexique ; État) -- 1990-2020
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| preferred label
| - La política del gatopardo, multiculturalismo y democracia en Oaxaca
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| Language
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| Subject
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| dc:title
| - La política del gatopardo, multiculturalismo y democracia en Oaxaca
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| note
| - Tras el levantamiento zapatista en el vecino estado de Chiapas el gobierno de Oaxaca impulsó reformas legales e institucionales en materia de derechos indígenas, una de las cuales fue el reconocimiento de los \"usos y costumbres\" en materia electoral. Las normas y prácticas comunitarias de nombramiento de las autoridades municipales fueron incorporadas a la legislación electoral en 1995, reforma que creó una nueva frontera normativa y simbólica entre una mayoría de municipios en los cuales los partidos políticos no intervienen directamente en el proceso electoral y aquellos donde las elecciones pasan por la competencia abierta entre candidatos registrados por los partidos. Este libro analiza las razones que han conducido al gobierno a reconocer lo que hasta esa fecha había quedado en la informalidad; también analiza los efectos políticos de dicho reconocimiento en los municipios de Oaxaca, durante una década de aplicación de esa atípica legislación electoral. El autor muestra cómo, lejos de garantizar la reproducción de un sistema de dominación regional articulado en torno al PRI, el reconocimiento de los usos y costumbres ha acelerado la crisis de los mecanismos tradicionales de mediación y de representación política. La transición oaxaqueña es interpretada en toda su complejidad y ambigüedad: la permanencia - e incluso la profundiza-ción- de lógicas clientelares y caciquiles coexiste con la eclosión de espacios locales de deliberación democrática
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